Conflit israélo-palestinien : le rôle de la femme
dans la défense de la paix au Proche-Orient

Synthèse et références bibliographiques. Travail réalisé par Awatif El Mokh (étudiante à l'ENSSIB)

Introduction

1948, date inoubliable dans l’histoire du Proche-Orient. Date de la création d’un nouvel Etat, l’Etat d’Israël. Date aussi où a débuté un conflit, de nos jours toujours pas résolu : Le conflit israélo-palestinien. Depuis, la vie des palestiniens est devenue un véritable combat quotidien contre l’injustice, contre l’occupation, et contre l’humiliation.  

Des négociations ont été alors menées entre les deux parties pour aboutir à une fin juste et un accord satisfaisant, mais ce fût sans résultats. Le monde entier s’est senti concerné, et a décidé de manifester et de lutter pour une paix juste. Hommes, femmes et enfants ont participé à ces manifestations, et chacun d’eux a essayé d’exprimer à sa manière leur objectif commun, celui de mettre fin à cette occupation.  

En effet, le rôle de la femme a été très important dans cette lutte contre l’occupation. Les femmes palestiniennes, israéliennes, et femmes du monde entier ont fait preuve de courage et se sont toutes regroupées pour défendre cette  paix et atteindre la fin de l’occupation.

1. situation de la femme palestinienne dans les territoires occupés

1.1  situation sociale de la femme palestinienne

Avant de parler de la situation actuelle de la femme palestinienne qui résulte de l’occupation israélienne, j’aimerais mettre le point sur sa condition au sein de la société palestinienne. Pour cela, j’aimerais faire référence à l’intervention de Lana SADEQ, vice-présidente de l’Association des Palestiniens en France et militante des droits des femmes, une intervention présentée lors d’un débat organisé par Courrier international concernant les droits des femmes en Asie en juin 2001, où elle parle des conditions des femmes palestiniennes vivant dans les territoires occupés.

Des statistiques datées de 1997 ont démontré que les femmes représentaient 49,2%, donc presque la moitié, de la population palestinienne en Cisjordanie et la bande de Gaza avec Jerusalem-Est.

Cependant, La situation de la femme reste inférieure à celle de l’homme dans différents domaines, et notamment le domaine du travail où les hommes ont beaucoup plus d’avantages que leurs collègues femmes. Autre exemple est le domaine de la scolarité : il a été constaté que l’illettrisme et l’analphabétisme étaient de 7,7% chez les hommes, et de 30% chez les femmes.

L’explication de tout cela est la mentalité traditionnelle de la société palestinienne, qui comme explique Lana SADEQ lors de son intervention, « est une société patriarcale, principalement agricole, où les traditions paysannes dominent la vie et les mentalités. Cette société réserve aux femmes une place inférieure à celle de l’homme. Son rôle de reproduction est principalement mis en avant ».

 

1.2 Situation après l’occupation

L’occupation israélienne n’a fait qu’aggraver la situation des femmes. Défendre leurs droits personnels est devenu un devoir moins important que celui de combattre l’occupation. Elles ont senti alors le besoin de consacrer leur énergie à survivre et se battre contre l’occupant.

Depuis l’occupation de la Palestine par l’armée israélienne, la vie de la femme palestinienne est devenue une véritable souffrance et une lutte contre le danger qui rodait autour d’elle. Danger causé par une politique injuste exécutant ses décisions par l’intermédiaire de jeunes soldats israéliens dont le rôle est de semer la terreur au milieu du peuple palestinien. Pour celles qui exercent une fonction professionnelle, se déplacer de la maison jusqu’au lieu du travail est devenu un véritable problème. Ne pouvant éviter les feux des tanks et les tirs de l’armée israélienne, elles ont choisi de rester chez elles en abandonnant bien sûr leur travail.  

Ainsi la responsabilité de la femme palestinienne s’est limitée à son rôle de femme au foyer et à la garde des enfants qui se sont retrouvés privés de scolarité puisque les bombardements avaient détruit la plupart des écoles et crèches.   Aucun déplacement n’était possible sans être terrorisée ; même aller faire des courses est devenue une chose à éviter.   En effet, la guerre que subit la Palestine n’a fait qu’empirer la condition de la femme palestinienne qui subit l’occupation, et devient victime des violences et agressions quotidiennes.

2. Participation de la femme à la défense de la paix au Proche orient 

2.1 Mobilisation de la femme  

Les femmes du Proche Orient, palestiniennes et israéliennes, ont voulu casser le silence. Elles ont choisi de réagir, d’exprimer leur insatisfaction et leur intolérance de ce qui se passe autour d’elle. Elles ont très vite repris courage et se sont montrées fortes et capables de défendre aussi bien que les hommes la paix.   Elles ont alors commencé à participer réellement au processus de paix, en participant aux réunions politiques et organisant des manifestations ; et c’est là que le monde a vu apparaître de nouveaux chefs féminins qui allaient marquer l’Histoire de la résistance palestinienne. Je cite ci-après les noms de certaines d’entre elles car les citer toutes prendrait des centaines de pages, je cite donc l’activiste Leïla KHALED, la combattante Hanan ASHRAOUI, et la déléguée générale de la Palestine en France Leïla SHAHID …, et la liste de toutes les combattantes est bien longue, bien que la presse internationale ou locale parle très peu de ses femmes qui ont joué et continuent à jouer un rôle incontournable dans le processus de paix au Proche Orient.

2.2  Le principal rôle joué par les femmes  

Les femmes s’étaient fixées  un objectif et ont orienté toutes leurs actions vers cet objectif qui est la libération. C’était le seul intérêt qui les préoccupait. Pour cela, elles ont intégré des mouvements politiques, voire aussi des partis politiques. Certaines ont monté des associations pour la paix auxquelles se sont jointes d’autres organisations des femmes pour la paix du monde entier. On a vu apparaître aussi des organisations de femmes israéliennes pour la paix notamment la Coalition israélienne des Femmes pour une Paix Juste et d’autres. Ces femmes israéliennes qui ont opté pour une réconciliation et ont choisi de soutenir le peuple palestinien et protester aussi pour que l’occupant arrête ses agressions et ses violences.   Toutes ces associations ont commencé à organiser des sessions pour se réunir toutes afin de débattre un thème majeur et commun qui est la libération de la Palestine.   D’autres ont choisi un autre moyen, celui d’écrire pour exprimer leurs points de vue sur la situation. Elles ont décidé de mettre fin au silence, ce silence qui accentuait leurs souffrances et leurs déchirures. Des écrits qui témoignaient leur grand désir à devenir des citoyennes libres, et avoir leurs droits. Droits dont elles étaient longtemps privées.   Il y’a aussi celles qui ont pris part aux combats directs, par exemple les femmes de l’Intifada qui ont pensé que c’était de leur devoir de sortir aussi soutenir et aider ces jeunes de l’Intifada.

2.3 Mouvements des femmes contre l’occupation  

Mouvements des femmes palestiniennes dans les territoires occupés

Une vingtaine d’années après la création de l’Etat israélien, des femmes palestiniennes se sont rencontrées au sein de l’Union Générale des Femmes palestiniennes, organisation liée à l’OLP et était interdite dans les territoires occupés. Pour mieux agir, et agir concrètement et directement, elles ont pensé qu’il serait indispensable de créer des comités féministes sur place dont l’objectif serait de sensibiliser toutes les femmes palestiniennes à la lutte contre l’occupation. Effectivement, vers la fin des années 70, ces comités ont été crées au sein de certaines organisations politiques palestiniennes. D’autres organisations ont été créées, je cite à titre d’exemple : Palestinian Working Women Society, Palestinian Women Federation, Women Action Committees…etc. Les femmes de ces associations se réunissent très souvent pour organiser des discussions d’analyse de la situation, se retrouvent pour sortir manifester dans les rues afin de dire au monde entier qu’il est temps de mettre un terme à la terreur dont souffre le peuple palestinien.   Leurs prises d’initiatives et leurs actions riches sont très prometteuses pour tous les Palestiniens. Elles utilisent tous les moyens nécessaires pour résister à la politique israélienne imposée et lutter contre l’occupation de leurs pays.

Les mouvements féministes israéliens

Né au cours des années 70, le mouvement féministe israélien a rassemblé des femmes juives israéliennes et des palestiniennes vivant en Israël. Le but du mouvement était d’exiger la fin de l’occupation et de faire face au problème de la guerre et de la paix. Toutes ses femmes ont décidé de lancer leurs actions contre la présence israélienne dans les territoires occupés et de lutter ensemble pour l’établissement d’un Etat palestinien à côté d’un Etat israélien avec une capitale partagée : Jérusalem.   Les femmes palestiniennes ont compris alors qu’elles pouvaient compter sur leurs voisines israéliennes dont le courage a été admiré et apprécié.   La Coalition des Femmes pour une Paix Juste s’était mise en place regroupant de nombreuses organisations et mouvements féminins pour la Paix, notamment les Femmes en Noir, mouvement qui a organisé de nombreuses marches et manifestations non violentes pour protester contre l’occupation. Il y’a aussi Bat-Shalom signifiant filles de la paix, qui est une association qui regroupe essentiellement des femmes juives et quelques palestiniennes. Il existe encore plusieurs d’autres organisations et c’est difficile de les citer toutes dans cet exposé.   Toutes ses organisations mènent des actions contre la situation actuelle dans les territoires occupés et afin de mettre fin à cette occupation, pour qu’enfin palestiniens et israéliens puissent jouir d’une vie normale et calme sans terreur, ce spectre quotidien qui les hante.

Solidarité internationale des femmes

Les femmes dans le monde entier se sont mobilisées pour venir soutenir l’action féministe israélo-palestinienne pour défendre la paix, et sont venues répondre à l’appel lancé par ces femmes du Proche Orient demandant la participation internationale afin d’aboutir à un résultat concret et faire cesser la terreur. En exemple, je cite ici Cybersolidaires qui est un organisme offrant des informations sur son site, régulièrement mises à jour, sur les filles et les femmes du monde entier et notamment les femmes du Proche Orient.  Leurs activités ont pour objectif de défendre les droits des femmes. Plusieurs actions ont été menées pour la cause palestinienne, tel que les grandes marches partout dans le monde afin d’exprimer leur soutien au peuple palestinien et que le souhait des palestiniens est un souhait mondial.

Conclusion

Le Conflit Israélo-palestinien n’est plus un combat entre hommes, c’est un conflit auquel une population entière participe avec ses hommes, femmes et enfants.   Pendant plusieurs années, parmi les différents mouvements qui sont apparus pour défendre la paix au Proche Orient, surgît le mouvement féministe pour défendre la même cause. Les femmes ont su bien assumer leur rôle à presque égalité avec les hommes. Ses militantes ont rêvé de la paix, et ont réuni tous leurs efforts pour l’obtenir.   Bien que la presse en parle peu, des femmes pour la Paix existent bel et bien, et elles sont de plus en plus nombreuses, leurs idées et leurs actions sont dispersées dans les quatre coins du monde.   Il reste certainement beaucoup de choses à dire à propos de ces femmes, de leurs actions qui ont rendu l’espoir aux palestiniens d’obtenir la paix dont ils ont longtemps rêvé. Leur rôle demeure important, et sans leur participation le processus de paix aurait des difficultés à avancer.

 

Bibliographie

Ouvrages

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  3. International Alert. Women, Violent Conflict and peacebuilding : Global perspectives. London: International Alert, 2000. p 72.
  4. ABU-DAYYEH SHAMAS, Maha. The Second Palestinian Intifida : Social and Psychological Implications for the Palestinian Women Resulting from the Israeli Escalation of Violence. Jerusalem: WCLAC ( Women’s Centre for Legal Aid and Conselling)., August 2001.

 



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